泸沽湖 最心魂动荡的浪漫
作者：云南旅游… 文章来源：云南旅游网 点击数： 更新时间：2008-10-7
湖，阔得很荒谬，像是一则杜撰的神话。
这个面积阔达50多平方公里的泸沽湖，位于四川和云南交界处，周遭为绵亘山脉和原始森林所环抱。
原始走婚生涯
这个风光绮丽的地方，住着五万余名摩梭人。这个古老的民族，迄今还遵循着“以母为尊，以女为贵”的传统习俗，过着母系氏族的大家庭生活。
一般人都将这蒙着神秘色彩的地方称为“女儿国”，最令人啧啧称奇的是：“女儿国”的居民迄今还过着原始的走婚生涯。
摩梭女子在年满13时，举行“成丁礼”（即成年人仪式）；到了16岁，便可以“走婚”了。男女在篝火会或其他场合邂逅之后，或眉来眼去、或对唱山歌，借以试探彼此的心意，一来二往地有了感情，便可以“走婚”了。
所谓“走婚”，就是男子于子夜过后，静悄悄地到女子所住的花楼去，饮酒谈情，尽情享受鱼水之欢；次日，曙光初露，男子必须在女方家人未醒之前赶紧离开。
等到双方感情稳定了，便可以在村子里公开走婚关系了，这时，男子也就可以堂堂正正地出入女方家门，共享天伦乐；不过呢，双方过的依然是“暮合晨离”的生活。
女子如果怀孕而生下孩子，便跟随母姓，居住在母亲家，由母亲和娘家人如舅舅、姨母等共同抚养。
生父没有抚养孩子义务
在以女性为核心的母系氏族家庭里，孩子的生父是没有抚养孩子的义务和权利的；他的责任是抚养自己家庭中姐妹所生的儿女。在这种“男不娶，女不嫁”的生活形式下，如果双方关系破裂，女方只要直接告诉对方：“你以后不要再来了”，关系就自然解除了，事后既没有划分财产的纠纷，也不会产生争夺孩子抚养权的风波。爱得痛快，离得爽快。话说回来，“走婚”虽然没有法律的约束，可是，村人之间却也有一种无形的道德约束，苟合苟离的行为，是会让人瞧不起的。
根据非官方的统计，目前，居留于泸沽湖的摩梭人，仍有大约百分之七十保持走婚的传统，百分之二十选择同居，另百分之十因受城市生活的洗礼而注册结婚。
“走婚”这个奇特的风俗，不但吸引了许多民俗学家，也同时吸引了世界各地的旅客；我不辞千里地到泸沽湖来，就是为了印证一则充满传奇色彩的走婚故事。
位于中国四川和云南交界处，风光绮丽的泸沽湖，周围住着五万余名摩梭人。这个古老的民族，迄今还遵循“以母为尊，以女为贵”的传统习俗。最令人啧啧称奇的是：这蒙着神秘色彩的“女儿国”居民，迄今还过着原始的“走婚”生涯。
作家尤今特别走访泸沽湖落水村的传奇女子海伦——她的故事，被中国电视台以《情系女儿国》为题，拍摄成个人专辑。
在泸沽湖，我下榻于落水村一家唤作“泸沽风情园”的旅馆。
“泸沽风情园”是由摩梭人经营的，拥有35个房间，以“女儿国”典型的手法经营──老祖母掌权，几个成年的女儿携手管理。类似这种由母系家族经营的旅馆，在泸沽湖一带，处处都是。
在旅游业尚未兴起之前，摩梭人靠捕鱼、农耕、放牧、打猎为生，住在无水电供应的简陋木屋里，过着原始艰苦的落后生活；然而，最近这二三十年来，旅游业的兴起，使摩梭人的生活起了天翻地覆的变化，他们大兴土木，建旅舍、开餐馆，而这，全面地改善了他们的经济状况，也大大地改变了他们的生活方式；现在，划船不为捕鱼，船上载着的是穿红戴绿的游客；骑马不为打猎，骑在马上的是来自世界各地的游客。
传扬摩梭文化
铁了心住下来后，因为日益深刻的了解，海伦对摩梭文化产生了浓烈的兴趣。摩梭人有语言而没有文字，许多传统的摩梭文化，正一点一点地流失；作为摩梭人的媳妇，她觉得自己有责任保护、保存、传播、传扬摩梭文化。于是，她积极搜集资料，通过图片、实物、文字，全面地反映摩梭文化的历史变革与现存面貌。展览馆取名“穗湖缘摩梭文化展览中心”，于2001年正式开放。可惜的是：地点偏远，交通不便，参观者少。
婚姻，原本就好像是跳恰恰舞，你进，我退；我退，你进。海伦虽然深谙忍让之道，可是，在某些事情上，却是近乎执拗般的坚持的。
根据摩梭人的传统，孩子生下后，是属于整个大家庭的，老祖母是“一言堂”，母亲、舅舅和姨母共同负起教养的责任。
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